Ахмет Байтұрсынұлы – қазақ жазуының реформаторы, әділет үшін күрескер

Ахмета Байтурсынулы ұлттық жазуды түрлендіруші жаңашыл ретінде дәріптелді. 1910-1912 жылдар аралығында қазақтар арасындағы сауатсыздықпен күресу үшін ол араб әліпбиін 24 таңбадан: 5 дауысты, 17 дауыссыз және 2 жартылай дауысты дыбыстарды, барлығы араб жазуына негізделген етіп қайта жасады. Бұл әліпби 1913-1929 жылдар аралығында барлық мұсылман және кеңес мектептерінде қабылданған және оны әлі күнге дейін Қытайдағы қазақтар қолданады. Байтұрсынұлы да жаңашыл кітаптың авторы «Оқу құралы: қазақ әліпбиі» («Оқулық: Қазақша бастауыш»), осы жаңа әліпбимен оқуды жеңілдету үшін жасалған.

Балалық шағы

Ахмет Байтұрсынұлы 5 жылы 1872 қыркүйекте Қазақстанның қазіргі Қостанай облысында дүниеге келген. Бастапқыда оның нақты туған күні белгісіз болды, көптеген ақпарат көздері 29 қыркүйекке сілтеме жасайды. Алайда 2012 жылы аталған құжатта «Өмірбаян», Байтұрсынұлының өзі жазған, оның туған күні 5 қыркүйек деп көрсетілген. Әкесі Байтұрсын өз қауымын табанды түрде қорғаған беделді, беделді басшы болған. Уездік шенеунікпен келіспеушіліктен кейін Байтұрсын ағаларымен бірге Сібірге ауыр жұмысқа жер аударылады.

Бұл қайғылы оқиға Ахметке қатты әсер етті. Семей түрмесінен анасына жазған хатында әкесінің бастан кешкен ауыртпалығын ой елегінен өткізгенде, ол өзінің этикалық жауапкершілігі мен мұрасы туралы ой қозғады. Осындай қиыншылықтарға қарамастан Байтұрсынұлы жергілікті молдадан, ауыл мектебінде оқудан бастап, қаржылық қиындықтарға қарамастан Алтынсарин негізін қалаған Орынбор педагогикалық училищесін бітіруге дейін өзінің білім алуына жан-тәнімен берілген.

Ақынның шығармашылық жолы

Ахметтің еңбек жолы 15 жылға жуық уақытқа созылып, бірнеше облыстардағы орыс-қазақ мектептерінде сабақ берді. Ол қазақтардың отаршылдық бағыныштылығын жақсарту үшін ғылым мен прогресті игерудің шешуші маңызы бар екеніне нық сенді. Ол өз жерлестерін қиын жағдайға кінәлі емес, өзін-өзі жетілдіруге назар аударуға шақырды. Ол халықаралық қауымдастыққа барған сайын бөтен болып, реніш сезімін тудырған қазақтар арасында үмітсіздіктің басым екенін атап өтті, олардың күйзеліс себептеріне күмән келтірді.

Байтұрсынұлы өз еңбектерінде өткен күннің мән-жайы бүгін мен болашақты қалай қалыптастыратынын түсінудің маңыздылығын атап көрсеткен. Қазақтың тәуелсіздікке қол жеткізгенімен, басқа қоғамдар дамып жатқанда, олардың ілгерілеуіне тосқауыл болып, ғылым мен өнерге немқұрайлы қараған заманды сынады. Әдеби шығармалары, соның ішінде өлең жинақтары «Маса» («Маса») и «Қырық ертегі», Крыловтың ықпалымен жазылған шығармасында ол білім беруді, этикалық мінез-құлық пен гуманизмді насихаттап, өз аудиториясын осы қағидаларды қабылдауға шақырды.

Ахмет Байтұрсынұлының саяси қызметі

Ахмет Байтұрсынұлы саяси қызметке 1905 жылғы революциядан кейін араласты. Ол жобаны әзірлеуде басты тұлға болды «Қарқаралы петициясы», ол жерлерді иеліктен шығаруды тоқтатуды, жергілікті жиналыстар құруды және шаруаларды Қазақстанға көшіруді тоқтатуды талап етті. Оның қызметі көптеген тұтқындауларға әкелді.

1913 жылы Әлихан Бөкейхан, Міржақып Дулатұлы сияқты қайраткерлермен бірге газеттің негізін қалады. «Мен айттым». 1918 жылға қарай оның таралымы сегіз мыңнан асты. Газеттің сыни көзқарасы көбінесе билік тарапынан айыппұлдарға әкеліп соқтырды, бұл Ахметтің 1914 жылы мұндай айыппұлдарды төлей алмай қысқа уақытқа түрмеге жабылуына әкелді. Оқырман қауым жиналып, оны босату үшін қаражат жинап, басылымға салынған қаржылық санкцияларды жеңілдетуге бірнеше рет көмектесті.

Жеке өмір

Оның әйелі Александра Ахмет Байтұрсынұлына тұрмысқа шықпас бұрын Қостанай түбіндегі орыс-қазақ мектебінде верхнеуральскілік мектепте сабақ берген. Ол заманда әртүрлі дін өкілдерінің арасындағы неке қиыншылыққа толы болды, бірақ Александра Ахметке жақын болу үшін мұсылмандықты қабылдады. Олар бірігуін Троица мешітінде атап өтті, онда имам Александраны Бадрисафа Мұхамедсадыққызы деп жазды, бұл оның жаңа татар болмысын білдіреді.

Бәдрисафа қазақ тілін жетік меңгергендігімен, бойына біткен жылы, қонақжай мінезімен Байтұрсынұлы отбасын тез баурап алды. Әсіресе, атақты қазақ газетінің бас редакторы болған күйеуінің таптырмас тірегі болды. Бадрисафа асырап алған қызы Қатезмен бірге баспахананы басқаруды қолға алды.

Ахмет қайтыс болғаннан кейінгі әйелінің тағдыры

1937 жылы Ахмет ату жазасына кесілгеннен кейін Бадрисафа ауыр азапты бастан кешіреді. 1942-1943 жылдары ол Ахметтің туыстарына әлсіреп, ескі пальтосын киіп қайтады. Туыстарының мазасын алмас үшін ол бейтаныс адамдармен тұруды жөн көріп, кейін Александровкадағы қарттар үйіне ауыстырылды. Оның соңғы күндері біршама түсініксіз, бірақ ол оны жергілікті отбасының қолдауымен Каскатада өткізді деп саналады.